mosntruo con sol y arból

su titulo es: monstruo con sol y arból.
han pasado años desde la ultima vez que dediquealgun tiempo a las malas artes de la existencia. Quise elaborar esta vez una situacion no mas existencial que las anteriores, por lo contrario, una vivencia mas bien muerta y automata que existencial. Pasaron los días de manera rapida, simple, uno tras otro, dejando el aire tibio por el roce del tiempo. Aclamado fue el dia en donde ocurrieron los eventos que estoy a punto de narrar, pues ya habian años en la localidad, en que no pasaba nada, ni esa maleza de la pelicula de los vaqueros. Fome texto fome, sin direccion irrisorio pendulo de la fomedad, aburrido como cada palabra, no existe el texto que pueda sobrevivir a tal aburriemiento, la libertad con la que se juega es una libertad manipulada, no tan libertad, como se esperaria ver patinar por los aires al camion de las uvas, por que cerca del camion existia una briuja.
los tiempos han cambiado, no se cual es la razon pero, no se. Pasaron ya los aviones en la inecsante busqueda de direcciones mal intencionadas, por esta razon no sirve lo mismo de antes estoy aburrido de publicitar la aburrides la incesante pero no inquietante, tiene la justa medida de la esteparia palides de la cara de los elefantes, claro rosado o de colores, que importa salvo la prisa para responder las preguntas del resto, en tanto sean objetivas, vayan a la cabalidad de los objetos.
Pasaron tres brujas ante ayer del distrito contiguo a esta ciudad, preguntaron por los pasajes a guayaquil, no se donde queda eso, les respondi, sin mas ni menos tezon, volvi a caer en lo mismo.
cada vez caigo mas bajo, el hoyo este no tiene para cuando terminar de hacerse, estoy en el mientras se hace y espero tener la paciencia para esperar a que se detenga.

es un día normal

Y vuelve Amado a lo que le han privado tanto tiempo vuelve al fin, triunfador con ganas de no vivir como lo solía hacer, se ha recuperado de una larga enfermedad. Amado ya juega como los demás niños y oculta su tristeza naturalmente, tanto que piensan que esta enfermo, amado no es, despectivamente hablando, un ser humano, él se siente tan solo una cosa que respira y tiene otras varias funciones. He roto todo lo que he querido, he inventado todo lo que he visto y heme aquí sin ningún deseo de sentido, no se ansia un sentido cuando el origen se a violado tantas veces que a uno le da lo mismo una o dos más, he estado quebrando platos, he llorado como una magdalena, Amado ¿no vas a hacer lo planificado?, !!cállense¡¡ estoy apunto de no decir, de que te ayuda llorar si no te vas a liberar de esa forma, vas a desear ser como nunca has sido, vas a lograr lo que nunca has logrado, no lo creo, yo tampoco -dijo Amado- ternura, eso es lo que le falta por identificar en su personalidad a Amado, vuelvo a estar, donde siempre he intentado estar y sigo por la senda del vértigo, sabiendo que a los dos lados tengo que sufrir para respirar.

"amdasjk"

todos no pueden decidir,
nadie puede decidir, cachay la idea de luchar, la vida
es una sola, los que quieren cambiar el mundo,
que lo hacen peor, malditos sean los que
habren puertas,
Malditos sean los que te miran, sudo, creo jugar
pero, no puedo, creer, las monjas revolucionarias he
escuchado,
guerrillero u socialista lo mismo da quien cree
en ellas, mejor (si es que es mejor) jugar
con pelusas, traga maldito crespador,
mierda no puedo ver,
bueno si puedo, pero desesperantes

no inperantes y
vulneravilidad
si un monstruo
no de papel que camina siendo atacado por
personas en un estado prolaxico tomainico, ciento
este ha sido tu año de exito, como piensas
retirarte despues de destrosar, como ves la gente.

Verba Roja. Chile 1920

Isolina Bórquez.

"¡A ti mujer!

A tú mujer me dirijo, a ti, tú que puedes con tus sentimientos más humanos que los del hombre impedir esa fiebre patrioteril que se desarrolla entre nuestros hijos, hermanos y compañeros, no permitamos que la cicuta de esa educación torpe y grosera dada en las escuelas, se infiltre en los cerebros infantiles de nuestros pequeñuelos; estirpemos esos fanatismos tradcionales de "patria" y de "raza" que modelan en esos virgos corazoncitos, para dar cabida a sentimientos más sublimes, más humanos; enseñémosles a amar, amar con frenesí; pero también enseñémosles a odiar, porque el odio es el que engendra el amor, seres que no odian no saben amar; odiar, sí, a nuestros gobernantes, a nuestros esplotadores, amara los humildes hijos del trabajo.

Mujeres realicemos lo que los hombres han sido incapaces de realizar: la confraternidad de los pueblos.

Mujeres impidamos que esa voluptuosidad feroz que sienten los hombres por destrozarse entre sí, sin haber mediado siquiera un disgusto, mas aún sin conocerse, desaparezca entre los humanos sentires; transformemos esas muecas groseras, bestializadas, que se dibujan en el rostro de los machos, muecas que dicen los caníbales deseos que sienten en su ser, transformemos repite, esa mueca feroz, en un gesto risueño armónico; que irradie dulzura, amores, que desborde en una franca alegría y se cumpla esa máxima del rebelde de Galilea:

"Amaos los unos a los otros".

Mujeres, no seamos por más tiempo la esclava de la escoba y del delantal; aprendamos a ser fuertes, aprendamos a luchar, ajitemos la tea lumínica de las sacras rebeldías y preparemos el advenimiento de la sociedad igualitaria, que nuestro es el porvenir."

Mujeres anarquistas del 1900

este cuadro se titula..... vampiro con sol feliz..
vuelvo otra vez a las raices delñ ser mismo, de la felicidad, de la vasta creacion humana, del choque voraginisante con la verdad, esa muralla de bien pulcro y de ojos ciegos. no, no es la justicia, es su hermana, la justicia y verdad.. ambas sueltas y faciles para
mejorar el entorno social de bases.

si es una nueva respuesta a los atacantes de la sociedad... del entorno crsitiano judio.. claro uno crea y descrea y luego se castiga por que jugo a ser dios.. que dios ni que nada... eso.. los jubilos... los avatares... tu hermana esta escondida en el closet.. exactamente por lo mismo, se oculta de la verdad... metida en el closet con un poco de ropa.. es verda

ya no es tu hermana virginal. pero.. es eso la verdad, o un ataque agraviante al sistema socuial que yo intento conducir.. haa haaa me atacas diciendo que estoy mal... mal que mal. es posible otro mundo.. bilz y pap.. tb. eso de la sobre informacion..

que terrible que terrible.. como es posible.. que usen esto para provocar sobre inform,acion, esta cosa esa la del internet.. que mall que les de esa enfermedad a la gente...

bueno eso..

"sin titulo"

mas bien que letras
son sinplemente formas de alienaciones,
de curvaturas derecheturas las cuales
alentan a un joven a ponerlas en una hoja, en
un computador (que modernista).
A de ser el mismo pulento el,
que me mando aqui
a observarte sin intimidaciones ni problemas
sere ese yo,
pues no no creere en el ni en nadie, pero me dan
ezquizofrenicos esquizofrenicos ataques que me dejarian
nono.
el dulce aroma de una ezquizofrenica alienta lo alientado
por un fin sin mayor contemplacion sin medio de la misma
ezquiso
el paso para una puerta la cual se abre sin mayor
remedio, que le administra un medico doctorado en ezquisoenfermedades,
que dulce aroma que lleva ella al caminar por las
calles de
un establo
citadino al conectarse con la torre del capitalismo
y el celular del monopolio

sin titulo

ardo en mierda,
perdi mi paciensia cuando era chico, cuando se me cayo la primera cosa al suelo, se fue mi paciensia y ardi en mierda. Jamas la encontre de nuevo, la bastarda hija de la gran puta nunca volvio, y me altera esta situacion, poca creatividad en el entorno, me ahogo... solo relajado y el idiota se ahoga, respirando respirando rico, se bambalea en un resfalin
cae al suelo, no es un tiempo ajeno
no se basa en situaciones ajenas. Caminaba por no se donde, tampopco se para que, solo se que ardi en mierda de la mañana a la tarde, todo me parecio terrible al pasar, todos eran idiotas, imbeciles, hijos de puta, yo tambien, incluido entre ellos... Caminar ya no hace bien, ya no hace bien como antes, hace un tiempo que ya no relaja... y paso a través del tiempo, fue capaz de atravesar todo lo que yo busque, y lo envidie por eso y lo enjuicie como al mas hijo de puta que piso la tierra, tan solo por que hizo lo que yo queria. Y me he traicionado tantas veces que otra mas da lo mismo, da exactamente lo msmo, a mi me da lo mismo... a el no, claro, el no se falta el respeto, y le da pena quienes si, le doy pena. Y cambia de formas horripilantes, y es amargado, triste por que no se calma cuando camina y menos cuando escribe, no logra decifrar que lo necesario siempre es la calma y no ser un hijo de puta como se siente frecuentemente. Como me siento ahora, como un hijo de puta, soberanamente hijo de puta. Si me da pena lo que se perdio, envidia, odio... puta triste de carretera.

.

no me puedo,
estoy muy gordo, pero, que importa,
si mientras estoy confundido, no me puedo ni mirar,
pierdo la fuerza, que ni siquiera pueden imaginar,

las dudas que siento sobre esta sociedad,
es sufrido lo que creo tener,
tendencias magnoelectroespitosfericas con las cuales una se disuelva,
y,
¿que te importa? si la nada abarca tu vida y tu vida nada abarca,
pues el puerto ya esta desruido y tu magnifiecensia
es tan vana como los elefantes muertos de hambre en todo el mundo,
ya anda a acostarte poca tecnologia estetica de cirujias mentales,
te espero, te es, pero,
nada abarca tan vano lo que pienso que siento lo que no veo,
nada crees ver solo masturbacion desenfrenada
que cansa a todo ser con seria vida en
peligro donde, los animales juegan,
tu mueres, ellos juegan, yo muero,
todos mueren menos tu, yo juego
todo lo posible es que la alegria se basa en teorias.
Todo es tan falico que lo circular no veo al vuitre venir,
la preocupacion en tu entorno no creas,
gordito de rellenito,
dulces muertas te desayunas,
ves nocreas lo que ves, yo crei lo que vi
y mira como quede,
tan bromista este niñito,
a la banca por ser "latin lover",
tu, si, tu que te crees si no puedes reir, sin mover
las palabras tan basicas, pero tan simple que no interesa si lo necesitas,
lo tendras no tengo ganas con los psicotropicos ni con cualquiera tampoco,
dejad de gritar que odio la realidad fantastica.

si tubiera un

Porque no puedo explicar lo que hago
que larga y vacia es esta
triste vereda
vereda, eso quiere decir algo, y mi titulo
tambien
que mierda explica eso, encerrar la
extención de la
intención no llevada a cabo po los
niños que ya no estan
en este perro puerto
¿que mierda es un puerto? que carajo es eso
lo que dibujan estas formas
ya ni las espinillas son como antes
y es falso todo lo que digo,
es falso que nada.
No flota con la obsesión
no flota con el globo que llevó
por cabeza

ahora llora tan solo por que el fue
mandado a si mismo a llorar.
En que momento me quede dormido en el letargo.

" "

Y buscaba alegrar hace pocos siglos, el pequeño segundo, de cada siglo que yo disfrutaba.

relato

Pasa el tiempo a traves de este pc de mierda. estoy cansadisimo de estar sentados ando con hemorroides, o eso parece, tengo una wea rara en el hoyo que me impide caminar bien o con fuerza. No puedo escalar el everest otra vez, que extraño.

Pasado el solsticio de invierno entramos a una primavera engañosa llena de contrastes las flores son fecundadas por las abejas estas las tiran en otra y ¡chan! aparece otra. Asi como la peste humana, ta lleno de weones por toos laos, mi teoria de la bomba atomica es la cagá, al fin insisto en eso, todos muertos. A las barricadas a las barricadas, dejando a los pacos vestidos de rosado, cachay vestidos de rosado, pero del color rosado, la media volada, hermano, dame tu mano, sigue con migo el canto, y toca mi ano jajaja. Dios mio, que humoroso que soy, diantres, escucho a todos tus muertos, y hago gestos labiales como si de verdad cantase la cancion: espero..."Yo soy un hombre sincero, de donde crece la yerba, y ants de podrirme quiero, canta mi cancion de guerra... Guantanamera, uajira, Guantanamera..." que ritmo, se me repite la empanada, era con carne molida, la niña de al lado a visto el mismo mail como dies veces, debe ser de alguien que quiere mucho, o algo que no quiere ver. Al otro lado, un joven intenta dar clases de msn a una chica, le coquetea pero ella no pesca. Increible, pasa el tiempo y no se que chucha hacer, cambio de rutino, voy al baño, bueno fui, sino, no podria escribir esta wea. Ya bueno, cambie mi itinerario, sali de viaje, tome mis tillas y sali a la calle, me tope con alguien a quien no queria ver y no lo vi, me hice el gil, cada uno se hace lo mas conveniente, segui caminando, con la idea de que en algun momento podria aparecer algo interesante de ver. Seamos claros, los ojos necesitan algun tipo de estimulo sino los weones se aburren y me da sueño. Camine caleta, por el centro, no me tope con nadie conocido despues. Entre a un local buscando algun placer alimenticio, y el weon que me atendio era entero pesao, me chorie y me fui, -pico, caminando se pasa la wea- mentira, mientras mas camino mas me choreo y mas me entristesco, no sirve, tan solo pa ponerme melancolico y sentirme feliz por un momento, auto-engaño, busque mis medicamentos, pero estaban caros, terrible caros, y me puse antojadiso, me compre un berlin, aceitoso, esos tapavenas que venden todavia algunos negocios en chile. Costaban como 350, baratas las weas, por lo tanto me compre 2, pa la angustia, la angustia de estar solo, comiendo me siento acompañado. Sigue molestando la wea del hoyo, es como una vena la wea, hemorroides po' weon. Pao mas rato, prendi un cigarro, y pongo cara choriza, pa hechar la espanta a cualquier weon que me venga a pedir alguna wea, me puse los audifonos un grupo, las reinas de la era de piedra, buen nombre pa los locos que tocan, enteros gays. Se acerca una niña, me pongo terrible nervioso, me suda too, hasta el hoyo, que no para de doler la wea, y me quiebro, me paso lo´medios rollos, que me encontro sensual y quiere conmigo, que me habia visto en otro lado, que queria conmigo no mas, o simplemtenente, buscaba, precisamente, al chuchesumadre que estaba atras, que no era gordo y tampoco feo, vestia con colores y una barba bonita, no una mota como la mia. Despues de que pasara la mina y saludara al loco, me pare, me habia manchado con la wea de mierda de la crema pastelera, puta la wea, se me habia quitado la imagen de chico rudo en ese mismo instante, y llego la verdad, del guaton ñoño con cadena. Puta, recompuse mi ego despues de caminar un par de cuadras, y volvi a ser el weon chorizo y seguro de si mismo que da miedo a los flaites. Me canse y me sente en mi plaza secreta, trataba de darmelas de interesante para que alguien me mirara, jajaja me gusta pasarme esos rollos, creerme algun cuento, hacer historias con los otros. Me paro y vuelvo a caminar, quiero encontrar weas tiradas o raras, pa ser bacan y luego mostrarselas o contarselas a los otros, a mis otredades necesarias, pasa el rato y nada, su par de vagos en la calle pero nada interesante. Me aburro y camino pa la casa, le pego empeñones como a tres weones mientras camino, me gusta, sobretodo a los creidos que webean en la calle, asiendo ed locos, pero cuando chocan con alguien se cagan enteros, los weones como yo. Seguian con la idea de encontrar ahora a alguien, algun amigo que este asiendo lo mismo, aburrido de su vida momentaneamente, esperando que caiga un meteorito, esperando pòder volar, cualquier wea, seria la raja eso, poder volar, o que te salgan alas en la espalda, asi no me doleria la wea del hoyo.

El tonto parrafo que llevo, la wea es re simple, no me tope con nadien, camine caleta, pero me sirvio pa ofuscarme y para sentir melñancolia no se de que, pena un poco si, pero mas melancolia o angustia. La wea es que llego lejos del depto, y tengo una paja tremenda de seguir caminando, quiero irme en taxi pero la plata que no tengo me lo prohibe, mientras abnegado caminaba hacia mi hogar, me acordaba de lo chistoso que era cagar en una chata, a un amigo le paso, cuando nos conto, nos cagamos de la risa, de todas las poses que tuvo que hacer pa poder cagar, y la cantidad de mierda que hizo jajaja como si se fuera a rebalsar la chata jajajaja. Cuento, llego al depa, tiro el bolso a la pieza, siempre me dan ganas de hacer caca cuando subo ese asensor de mierda es la caga, si veni que te cagai, te cagai, si veni que te meai, te meai, si veni mareao, te pegai la media güitrea. Llego me siento en el water y me doy cuenta que el berlin tubo un pesimo efecto a mis tripas, la cagá, literal. Prendfo el notebook, toy pasando unos cidis de musica para respaldarlos. Toma tiempo la wea y es re fome. Veo tele y juego play. Pasa el rato es temprano, casi como vivir solo... me aburro d narrar la wea, mas corto aun, llego mi vieja tarde del trabajo, hablamos un rato, nos reimos, me da el besitos de las buenas noches y chaolin bombin.

bu

eso.

"sin titulo"

trabajos basicos, desasones,
la interperie es el descanzo de los soles
la atraccion terrible
terraquea
terrorifica,
y es como una cueva,
como una leche materna, suave
sutil y agria,
es leche simple,
y el monstruo terrorifico
de papel, esbirro afeminado,
cuenta sus historias
a quienes presten atención.
Palabras lentas en un juego terrible
fomedad y aversion del tedio,
cosa terrible de la poesia, que es su
tedioen interminable ironia.

saziuq

en el conflicto de la cruza de opciones que podemos hacer, ¿podemos exigir algo? ¿Podremos se capaces de darnos cuenta que lo que no embarga no se llama libertad? Hay situaciones incomodas, terriblemente incomodas, en las que nadie, por mas que flote, se podra zafar de ellas. Tienen dos cuerpos unidos por un afan amoroso, entrelazados, tipicamente cliche, por un juego de aires benefactores, un apice de felicidad que se ve atrapado por las redes, nuevamente cliches, de la maldad. Cambiando drasticamente de temas, cuando ella volaba lejos de lo comprensible por el hombre, se topo con un duende, que le pregunto lo siguiente -¿cuando, si alguna vez fue, te he visto anteriormente volando por aqui?- no se- respondio ella, con voz tierna y dulce. Volo al fin despues de este encuentro misterioso, volo aun mas lejos, se dio cuenta que no sabia donde, ni cuando pudo haber volado por el mismo lugar anteriormente, se acuerda - una gota no cae dos veces en el mismo lugar- cierto es aquello como lo que se puede buscar al final de las cuentas, al borde de las cunetas
odio sin razon, ni olvido al tiempo que cruza las fauces, tiempo coloreado
magico encuentro de citas, copias
a fin
de todo el tiempo perdido,
perdido ¿de que?
no importa, nada importa, que la
nada nadee y se ahogue, que me cansa, que ya
no la respeto, que dias y que trabajos
nada logra el orgullo, tan solo resentimiento ve ella ahora por sus ojos, personajes tragicos, desarraigados, cae de su vuelo planeador, cae a tierra, tormentosa, no hay arena suave en estos rios, en estas calaveras mexicanas llenas de colores, cada dia se vuelve, sino es ya de antemano, una pequeña tragedia, una aventura de caballeros, un viaje. Sente a la bell... si claro, no tengo el verso a mano, no tengo la cita ni la intecion, no hay nada por lo cual luchar, tan solo caer, por el fino abismo, flotando con ella en las flores que caen, las alas ya no estan, todo vuelve a renacer, la nada, sigue nadeando, inconstante, tenue, sigue, ojala se ahogue, los cuervos, buenos hijos oviparos del instante, vigilan la casa real, son doce claro, jamas he visto uno de ellos, nadando me voy ahora en el abismo de agua, nada sera suficiente, mientras ella siguia cayendo, contra toda ley, respeto al fina del proceso, importantes cabildos se forman en el proceso creativo, hemiciclos que no comperndo, terminologicamernte hablando, vil mentira, la idea de traduccion, final del conflicto. Atardecer de ideas innatas, da flojera leer, le cansan las responsabilidades, solo ella sabe que es lo que hay que hacer. Final del conflicto.

Vuelve ella a toparse con el duende, lo ve y le dice agraciada y con tono dulce -muerete hijo de puta- El duende cual mayordomo de inconsiente colectivo responde -las gracias se las doy despues, vuele en paz, que yo me tengo que retirar- pasaron los tiempos, los hemiciclos, palabra que tiernamente ella no entendio, se topa con él, tambien con Amado, que hace años, y quizas nunca la conocio, y asi termino el dia del amargo rosado.

lo que no es un guion, es otra cosa

Siempre, durante los años de existencia la idea de guiar a alguna parte fue conflictiva para la humanidad. Tenemos tiempo ideando la inexistencia de los deberes, como la piedra silábica sonora. Esta piedra de contextura suave, suena en precensia de un ser de una determinada cosa, de un ser vivo, asumen de por si que la narración del deber es tanto así fácil como conflictiva, como suena algo y que es percibido como guía a un sitio. Durante tiempo, el arte a mantenido dudas sobre los deberes, sobre el que hacer, el verdadero, como mover rápidamente piezas de ajedrez, nadie puede desmentir que alguna vez, por ínfima que sea, deseo de manera sistemática mover cosas con la mente, dentro de la genialidad de los artistas no encontramos con proyectos como estos, piesas de dormir, de ajedrez movidas por la mente humana. Hay efectos nocivos para la salud humana dentro del arte, hay personas nocivas para las persona y aviones nocivos para las persona. Tenemos inocencia y no la ocupamos, manejamos a través del espacio interno del artista y chocamos a morir en la trayectoria de un proyecto. Es el conflicto del artista, donde un grupo no marginal de personas se aglomeran en búsqueda de un atisbo de juego de ironía libidinosa para ser algo cuando tomen mas leche. Claro, como es el sonido gran guía para nuestros ojos. Claro aun así en la experiencia onírica del arte, encontramos la sonoridad, el deber sonoro del artista, ya no visual, las sensaciones son terribles para mantener un sistema factible para el arte. Como si fuera de la visión algo que traspasa lo táctil puede ser utilizado, fusionado, con la intención sonora. No inventare nuevos logismos para esta conmensurada tarea, pero planteare de cierta forma vaga y sutil. La intención clara y poco irónica de mantener los conflictos dentro del arte como unidos por los sistemas del habla el lenguaje. Cuando se generan grupos, artistas dentro de estos les ponen nombres, fluxus por ejemplo, pero no estos son ko-pe cosa rara, media magra, infantil, juguetona, a los tiempos básicos de la historia son una piñata con dulces y relojes rolex dentro. En la capacidad creativa de proyectos los artistas reúnen una gran cantidad de sistemas, la tradición de la ruptura es táctil al ver hacia os costados, pero no hacia atrás. Pero si no se ve, ¿quiere decir que no se oiga? Claro, vemos pero si escuchamos plantearíamos otra cosa, la ruptura es oral, fónica, la tradición esta razonada como en los viejos tiempos, los ancianos nos enseñan, el anciano de l tribu nos enseña las tradiciones que tienen que ser escuchadas por los niños, por el futuro, por lo que vienen, por el bienestar futuro del bebe del arte. Apreciativamente, manejaremos los aviones artísticos, volaran con la mente, matemática, fría y calculadora, lo suficiente para ganarle al computador jugando ajedrez. Tenemos nuestras visiones, referentes, a un futuro, cuesta mantener un encierro, una dualidad, como manipular todo, o algo para obtener el resultado deseado, ¿será el artista frió de mente como para calcular los sistemas métricos del arte visual, tendrá capacidad para manipular a mano limpia las ondas sonoras? Cuando hay piso firme lo que nos queda es botarlo, pero no tenemos, nada firme, salvo una tradición, como el carpintero frente al árbol que tiene que arreglar para transformarlo en mesa, esa mesa que será vendida, utilizada y cuando pasen años, tirada y usada como fuego para los pobres, así es como la materia debe usarla el artista. Como reutilización magia de sistemas y guías para el futuro. Viajemos por el tiempo, caminemos por la asistencia técnica de los artistas, veamos donde duermen y que comen, véanlo, léanlo, pasen el tiempo jueguen y asimilen las ideas sueltas, lo que dejamos atrás, el pasado que no tomamos. Vean así, como hijos míos, la traducción de la realidad, tradutore traditore, si eso, traición, traicionero es el artista, como la desilusión después de salir del vientre materno.

claro y consiso, ironico y fallo ortografico..

Siento en la publicacion ciertos arregocijantes problemas basicos para el entendimiento. Si, es simple complejo y completo. Es a la vez muchas cosas. Claro es el sistema de la verdades atonitas, no lo podran leer de otro modo que no sea a travez de la red. Claro escritor de red, rechazado por periodista extraños. Atentos a las clases de pragmatismo historico. Jamas crei que en los sistemas biblicos las ideas de querer estubieran patentes fuera de la cruz. Claro, el atento lobo incestuoso parabraseo, verbalizo, el idioma retirado de las canchas. Latin culto, idea vaga de la solidaridad, somos todos "como" amigos. Y si te invito a mi casa y aqui nada pasa, te vas, claro si nada pasa. Fome claro es tarde y fome. La palabra se escapa a travez de los lectores, desborda su mirada, cae al suelo, riega una planta, tiene un hijo y ve una puesta de sol, completa el ciclo. "La magia esta en creer" , en suponer, en atreverse a engañarse, en lo valedero que siempre es creer. Validar un sistema invalido, para reporteros de cafe matutino, para reuniones familiares avansadas de edad. Autoconsiencia ¿de que? si tenemos que creer. Obligado me siento por deber historico, historia y claridad se repiten, atencion, intencion clarificada, faltas ortograficas espelusnantes. Si es tarde y como el dulce en un palito. Falocrasia, nueva palabra de la semana atencion inmediata a un nuevo lexo. Tres al hilo, mentira una y dos copiadas. ¿Cual es la gracia? se saca fotos empelotas ella misma, claro la pata'a en la mente, la cago, malos usos de la palabra, acentuacion fija para el que sabe. Si, me lei algo de un libro y de otro, poco para la mentira, lenguaje como mentira de la realidad, acercamiento del escritor a su lenguaje cotidiano, no tengo mas palabras que las de mi entorno.
Basico es un sistema vocal de 5. pero 5 hacen mas de dies, y menos que trecientos millones, estoy fregado, por que al tiempo en que escribo me da frio en las manos, ¿para que escribir asi? para que se lea. Para plantear de una vez algo, para mojarse el potito, empaparse de algo, creerse el cuento para despues renegarlo, para balsear sistemas de otros escritores, para dejar de rupturear. Si, sistemas de rupturas tradicion, traduccion maligna. Cada dia me pregunto ¿si bien el sistema esta bien, cual es la gracia de la ruptura? la impotencia de no saberse asi mismo, de no poder crear una base creible por uno, crear por cerear(hacer ceros), facilismo. Neologismo, el elegido, claro eso, no es por rupturear, es por que fui un niño incomprendido de infancia, un niño especial, si por eso, por querer ser algo que no soy. Tradicion, fiel a ella no se puede ser, no se puede ser fiel a la ruptura, por que no se puede ser fiel a algo que se cae, no hay donde afirmarse. No hay base, salvo las mas antiguas. De eso hablo, mentira tampoco hablo de eso.
Hablo de la gracia que tiene plantearse asi mismo como ruptura tradicionalista, de que el profesor tiene razon. De que no me atrevi a hablar, claro, posiblemente no tendria la razon. De picado no mas, de cabeza caliente. Cuento dias para ver las horas, que magico, absolutamente magico. Soy el hoyo del queque. Ese el hoyo, cuando se hornea en esos potes con un tubo al centro, ese hoyo soy, el hoyo del queque. Mentira hablo para llenar espacio y no sentirme mal por escribir poco. Quiero estar acompañado de quien quiero. Que no es donde quisiera y no hacemos lo que quisieremos. Pero, hablando de libertades de posibilidad ¿cada cuanto que deseo me atrevo a desearlo mas? a decirlo, publicarlo en un sector sin, practicamente, lectores, asi como el ave que regresa a su nidal con la cola entre las piernas y el hocico partido con cien pajaros en la mano y durmiendo en el rio. Frio hace en el rio, ahora es invierno y te resfrias, claro y Amado sale sin chaqueta, es rudo Amado. Frase u oraciones cortas. Le da mas estilo a la intencion. Cual lleva el nombre prestado de esta pagina, del titulo y de lo ironuico que significa decir ironia, se mata asi mismo el verso en su potencia, mencionar poema en un poema, hablar de poesia cuando la poesia eres tu, si tu, no tu hermana.
Pasando a varios temas distintos para mi propio regocijo. el calor hace falta, claro analizo y analiso, y me veo envuelto en terminos que despues no voy a poder responder. No encuentro factible la gracia del arte poetica dicha, implicita, aunque lo este, dentro del poema, lo esta de por si, pero la gracia es el nombramiento. Napoleon ya era emperador, sin que el papa lo nombrase, y el principe seria rey aunque nadie se lo dijiese. Claro entonces dentro de la magia de esto, ¿cual es la gracia? no responder todavia con voz enfatica a lo que esta detras de nosotros, hablo de muchos aunque sea solo yo y Edipo. Hablo de la ironia, de la voz y la palabra, del lenguaje como gracia poetica, robo intelectual para el beneplacito de la fama, de que el tiempo se agota, del deber ser, de la historia y la claricidad, de la ironia, y del tiempo de la gracia y del poeta. El tiempo historico que toca vivir donde las mentiras vuelan y las dudas sobre el sistema siguen planteandose como rupturas de algo sin forma, no se puede romper el aire, por lo tanto hay que congelarlo para conformar las gotas de agua, el hielo, y el futuro iceberg que nos deja ver un dies porciento de su camuflaje total, un engaño de la tierra que se mueve, de un castillo volador, o miticas histerias del pélida, para conformar el destino de la historia de grecia, si otro robo intelectual, si lo vemos asi la tradicion rupturista nos hace ver la ruptura mental, la hiporesia de nuestra ironia, que mas que falsa lo es en si.

el lenguaje..

te voy a decifrar el lenguaje,
pero la lavadora me impide pensar en este lenguaje
pero para que decirte, si me lo pude guardar el perro
del vecino, que el me quiere mas que yo a mi mismo,
eso, no es un problema, para ti si para mi tambien, pero suena mejor
decir que no, vota en el diputado
que creas que te engañara menos.
Soy el rey mono y tu plebeyo, hijo
entre el cuervoy el buitre,
¿seras como el resto?, la dura que yo se que, que creo
que tu crees que yo sere alguien para que
crean en mi,
volad malditos peces que el peyotem,
si alguien te dice que os nesecitais una fofirugia
pegadle con todas tus fuerzas, mis incoherencias
son pacificas para *soslayar algunas cosas dificiles que me han
de pasar, la viuda estaba con algunos
gusanos salidos
de los ojos de el cuervo que me pidio prestados,
para jugar a la pelota,
si te pudiera anticipar lo de ti del futuro.

*soslayar: pasar de largo, dejando de lado alguna dificultad.
*vandai: comida que se sirve a la mesa.

(data desde años atras)

Los

No debes hacerlo Amado, no deberás hacerlo, acuérdate de tu abuelo, aquí no hay cosas como las que has escuchado, aquí es distinto, debes acostumbrarte -Amado- madre padre familia, sepan que estamos en un mundo de sombras, aquí los fantasmas ya no nos acosan seremos “los”, no seremos menos que eso ni, más que eso, recuerden lo que se dice por ahí, hay muchas cosas que no han sido respondidas, desapariciones misteriosas, concursos de vida olvidados para hacernos sentir mejor sobre nosotros mismos, ya no seremos una familia ya somos “los”. Lo que no se crean como Amado que levanten una mano, la que quiero no cuenta su mano, ni su cara, ni cuentan ustedes, eso es lo que veía Amado en sus discursos de cena de día domingo, no somos más. Pero Amado –decía el padre- ¿te has dado cuenta de que estás vivo, de que hay cosas con las que puedes jugar?, es una orden imperativa de tu ser, no la niegues como has negado a Dios, no ves -Amado al habla- si padre, si lo puedo ver, veo la bellezas de las cosas, pero ¿qué saco?, ¿qué saco con ir mas allá, si lo que hay mas allá no me alimenta?, ¿qué seré sin la belleza de las cosas feas?, ¿qué podremos hacer, si ya no somos más que un “los” a manos de un ser imperfecto?, si son aseveraciones de cosas que nadie conoce, la belleza ya no existe, el amor tampoco, demasiado tiempo han sido violadas, yo no puedo luchar contra eso, recuerde familia que somos un grupo, un grupo y nada más que eso.

es un hom-bre

No es que no tenga ganas de hacer nada padre, es que ya se me han agotado las esperanzas, no ves que siempre he sido igual y que esto no es más que mi mundo, vete por favor no quiero sentir tu respiración padre, no quiero seguir creando, tu sabes lo que es esto o ¿no padre? tu crees saber que en realidad no pienso, sigo siendo objeto de mi misma mascara, mírame padre no ocultes tu mirada tras las nubes mírame y dime si ves algo de transparencia en mis ojos, dime padre, si alguna esperanza guardo cerca de mi corazoncito de niño, dime las cosas que no puedo ver, que ya no resisto padre háblame y dime la verdad, no crees que fui un poco engreído al querer ser independiente, ya no quiero tener fuerzas para nadar en contra de la marea, se que esto no es un arrepentimiento padre, quiero que lo sepas y quiero que sepas que no pediré perdón por mis acciones ni cuando te traicione y te mentí, quiero que entiendas que no me siento hijo tuyo no me siento ni siquiera un animal de arrastre.

Por favor padre déjame creer, ya no puedo mas con mis propios calvarios llevadme contigo, allá donde el tiempo no corre, allá donde no hay sentimientos humanos, de donde Caín fue negado a llegar, donde todo es tranquilo y esta en paz, llevame para que así no tenga que seguir mas acá, donde no tenga que mirar siempre las mismas caras, llevame a donde tu creas mejor y mas conveniente, lejos de los sentimientos urbanos que me acogen y me hacen de ves en cuando feliz. No me lleves padre ¡no seré de los que se van contigo y piden perdón con mas de una pizca de mentira¡ no seré yo quien se acorrale ante tu poder y tu infinidad, no seré yo quien este a tu lado, yo ser quien………………… yo seguiré siendo quien soy un ser humano común y corriente, seguiré siendo yo, pero no seré tu hijo me he exiliado de ti de mi pensamiento de mi vida seré quien crea en lo que se le de la gana creeré en lo que nadie crea, seguiré siendo tan insignificante como siempre….. ya no seré simplemente ya no serás, simplemente debo aprender a escribir mejor, debo pero da lo mismo lo que deba. Ya da lo mismo.

“es un hom-bre”

sin titulo, ni fecha

sabes que debes morir,
sabes que decaídos del cielo
están los ángeles
por tu rostro por tu cuerpo,
No haces más
que ponerme nervioso,
no haces más que daño,
Me veo en un espejo,
me siento en la cama,
me atravieso en la calle,
como aquella mujer
que se deja amar por mis
groserias, por mi fealdad.
Es aquella mujer que se sabe
de su soledad
¿quien sabe como conceguirla?
alguien te ha visto el rostro
a mi muchas veces, soy yo
el poeta megalómano, que atiendo a
decenas de intrusos en el patio de su casa,
Sin saber que hacer,
tan solo corro y me alejo de ti
me haces daño, más que nada,
más que yo mismo
Y eso que venden correas hechas
con cuero, para que asustes a los
demonios,
demaciado conectado a ti
lo vamos a perder,
te deseo bien,
no llores, que la partida hace bien.
No me mires
que el reflejo
de tus ojos me daña,
no me beses
que es ácido
lo que tus labios expelen
los monstruos de papel
los dibujos de los niños
no puedo
tan fuerte,
sinceramente no puedo,
la peor de las bostas,
caídos desde el suelo,
no sabes,
deja caer libre,
mi vos era fuerte,
en algún momento lo fue,
me aferro a ese momento
mierda, no mientas,
lo siento, somos
muñecos de porcelana
pisoteados,
por mi, sin, respeto por nadie,
ahogate, sin respiro
en lo que te dejo
de ser.

La felicidad es una quimera.

Hable, hace un momento, con un amigo, que me dijo que debía disfrutar de aquellos pequeños momentos que quizás nunca vuelva a tener. Repitió varias veces, la felicidad es una quimera, yo no comprendo el termino, pero por su explicación pude llegar a lo que mas o menos se aproxima. Es trágico suponer que tengamos que atesorar pocas cosas y que estas pocas, son pequeñas. Pero es verdad, recuerdo con cariño su voz, y espero que quizás esta quimera, rara idea que no logro bien persibir pueda algún día comprenderla en su "correcto" orden. Deambulaba Amador por los paisajes de la ciudad, entrando a comprometer su corazón en juego, vio en el suelo una persona que daba vuelta unas tapas, en una de ellas la cara de un payaso. Entendió la idea del juego y apostó a ganador, siempre. Puso su corazón en juego, presionándolo para que recibiese una pisca de placer, eso, hace tiempo no lo jugaba al azar, no le apostaba algo que no sabia si podía ganar. Esperó mientras daban vueltas las tapas, sudaba y se asustaba, pero sentía ese pequeño dejo de felicidad, que hace tiempo olvido, sintió a los insectos en su estomago y al frio en la espalda, en juego estaba todo, y para el, ese momento ya era ganador, ya era en si una pequeña quimera de felicidad, escupiendo fuego aun así, sentía recuperar algo perdido toco la felicidad después de mucho tiempo. Sintió el juego de niños, la inocencia nuevamente, todo de cero. Y dividiose el tiempo en cuarenta y ocho, y lloro al tener este tiempo, pero se acababa, las tapitas dejaban de girar, se volvían lentas y paraban. Se detuvo el movimiento, se calmo todo menos el corazón de Amador, siguió funcionando viendo desaparecer la cola del dragón. Vio que por el momento no había ganado , que su apuesta estaba perdida, pero el bello rostro de la persona le daba un respiro , pasividad, la suficiente como para apostar una, otra y otra vez , esperando el momento en que pueda ganar, en que la quimera quede atrapada entre las tres tapas con las que deba ganar.

22 soñaelpmuc

cada vez que te veo
otra vez
somos
no soy
no leo, no veo
el atavio de
plantear
mentiras
Soy el borracho
se que aun que
de mi vida
no veran, no soy
magnanimo, no entenderan
buitres, no lo pueden
sera jamas
alejense, vuelen
dejenme, no soy
extrangero
callen, el resto, mueran
caigan, estoy cobijado
bajo el ala del dragon
traicionero, que es
calido, pero traicion.

intertexto y sueños.. (sin titulo)

Si analizamos el concepto de intertextualidad, damos cuenta de que el hombre como ser, es una intertextualidad en si, pues se compone, en su mayoría, de elementos externos. “Es en la transformación donde los seres humanos podemos volcar nuestra capacidad individual —nuestro potencial transformador—, donde podemos ser nosotros, en donde nos definimos como sujetos específicos, en donde nos reconocemos como nosotros mismos.” Sabemos que el hombre en su sincretismo, le es difícil ser un hombre creador, el cual cree ideas nuevas y nuevos mundos, es aquí donde planteo que la intertextualidad que se encuentra en Sueños de Akira Kurosawa, más específicamente en el capitulo Los cuervos, en el cual, un pintor viaja a través de cuadros de Vincent Van Gogh. En esta idea de viaje e internación, es donde haré hincapié, pues es aquí donde se produce la intertextualidad.
Al ver que un pintor se interne en los cuadros de otro, provoca, según el concepto de intertextualidad, un cruce entre dos textos, en este caso entre dos pintores y seres humanos. “El sujeto, pues, no es una entidad autónoma, sino un cruce, una intersección discursiva, un “diálogo”, en última instancia. “Absorción” y “transformación” pasan a ser los dos momentos de la secuencia productiva.” La absorción es lo que sucede en el momento de interacción del sujeto con el mundo, y la transformación, el momento de cambio, producido por la absorción. En el momento en que se produce la internación por parte del pintor, damos cuenta que lo que busca él es encontrar a Van Gogh, esto quizás por un nuevo conflicto dentro del arte, que es la nueva creación, la acción de crear cosas nuevas, nunca antes vistas.
¿Qué es lo que hace al pintor introducirse en este mundo de fantasía? Puede ser el deseo de una nueva codificación del arte contemporáneo, una revalidación de lo pasado. Tal vez es por que presenta esta intertextualidad visual, o intervisualidad, lo cual nos hace ver que en realidad ningún hombre esta ausente de su pasado, puesto que, la intertextualidad, actualmente es algo muy frecuente, y se a relacionado con el mismo hombre. “[…] todo texto se construye como mosaico de citas, todo texto es absorción y transformación de otro texto” Así como el cuadro se construye a través de otro cuadro, quizás esto es lo que Kurosawa quiso demostrar al mostrarnos este viaje, esta inmersión en lo que seria nuestro propio conflicto de creación.

atinobyumatisocanu

no se si estoy listo para parecer lo que soy,
sere lo que quiera ser, no me va mas de eso,
que se dice por las calles, no me voy yo mismo, pues mi ciruelo
sigue donde mismo lo deje, no pongo a prueba mis mentiras, no vale la
pena de atreverse a eso
tan solo vamos ha escribir, no pongo a pruebas tus aptitudes, no
existe ya el hablante lirico, si no mas nadie que me pueda golpear
tengo cierta angustia, la del pensar , que quizas
amortuigue los golpes, no es posible haber matado lo que fuiste, como un perdon de dios,
ya no vuelvo a ser lo que solia ser,
suelo,
escribir ,
suelo, del que nacen las cosas,
ya nada vale lo mismo que solia valer, me doy
cuenta que lo que hago no tiene un se
ntido, faltas de respeto, no monstruos que me acurrucan al dormir, no
ya mascaras que ponerse
es momento, de salir, de salir,
de salir, a donde nadie me a llevado, no es un ligar, no, no es nada,
me da rabia no saber que hacer, si ocultarme o .....
carajo son las...
ya nadie sabne para que se hacen las cosas
ya mis cuervos, mis lindos cuervos no son lo mismo de antes,
(pero shhht, que es un secreto muy bien guardado
que los tengo guardaditos para cualquier momento)
EN CUANTO SALGAN DE SUS ESCONDITES
las lindas niñas que existen que se ven por el mirar, asi como se entiende un lenguaje vulgar,
las quiero entender, nada mas quiero llorar,
ya no se si pueda verme,
yo ya no pierdo el control, yo soy un hombre actual,
estudio y soy lo que no solia hacer, me da penita saber esto,
ya no sere el que era antes ya estoy cambiando, no en mariposa, no en cucaracha, no en un leviatan,
no en mi mismo, no en lo que queria ser,
lastima es darse cuando nada ya pasa, como escuche una ves
el que nada, nadea.

somagnopus...

como sabemos
que el odio se inculta desde pequeños,
no nos preocupamos que el sistema
cambie, claro somos lo que somos, no seremos otra
cosa por
que al caminar, vuelvo a repetirlo,

te siguen, te siguen, y duele que te sigan,
no lo puedo hacer yo,
claro y soy poeta, claro eso, y corto
y hago espacios, por que eso me hace ser poeta
emopesar y cortar la oracion
me siento poeta al escribir asi
asi de verdad, claro y no importa
efecto visual que amerita hecharse encima años años,
eso no importa no tiene relevancia
¿a quien mas sino es a los pajaros? ¿a quien mas, sino es
al que corta la oracion, version pregunta?
claro es simple triste, quien se ocupa de esos terminos
se hace cargo de tipos que jamas vio ni leyo,
claro eran malos, feos,
hediondos si.
que.. a quien, soy malo, mal escritor no los pongamos en duda,
que nadie lo hace, nadie, ni los que sospechan,
no toquemos mas temas que los que nos conciernen, que son casi todos
jamas
podria, pasar
hambre de manera terrible que complique de sobre
manera la existencia de una duda
simple una escalera sin gracia ni verso
eso, corto y dirijo sin mayor pensar donde iran
si, simples imagenes que te hacen ver cosas que no
son. simplemente no lo son ni lo seran.. no me escuerzo supongo.

tu sabes que nunca seras...

Todos sabemos que en el hombre existen sentimientos, posibles y sensibles, a los cuales obedecemos sin mayor critica a su función, pero hay uno de ellos que escapa al entendimiento, quizás el mas usado. Hablamos de amor como si habláramos de la comida del día anterior, pero a que debemos tal sentimiento, actualmente renegado y llamado inexistente todos saben que sienten eso, llamado amor, no es tan claro como cuando miro a tus ojos, esos ojos.
Malditos ojos que hacen desear, que hacen subordinarse ante su poder, quedamos desechos ante tus pies, y al subir la cabeza vemos aquel cuello al cual deseamos llegar, acariciar besar y así recordar nuestras grandes hazañas que no se comparan a este momento de placer visual, el amor que nos invade, nos corroe, nos alimenta, maldigo el día en que te vi por primera vez sabiendo que me condenaba a amarte, con todo con mas que fuego, pues aunque quema, frío es cuando no estas conmigo, te deseo, es casi una obsesión. Pobre palabra pisoteada y violada durante tanto tiempo, me alejo de ella quizás para no hacerle mas daño, pero al mirar, al mirarte a ti, mis ojos se cruzan con algo que no existe, que no puedo tantear, que no puedo comprender. Odio estas circunstancia cuando se que debo estar viviendo, ¿acaso se que cuando estoy contigo vivo? Son estas estancias, momentos pequeños donde no se acaba el aire, ni se comprime el pecho, ni siquiera se para el tiempo, si no que es nada, nada llamado amor, que avanza sin piedad, que destruye y quita vidas. Has de ser valiente cuando te quites tu vida por amor, es en si el amor la cobardía y la valentía, el horror y la belleza, es un concilio de muchas cosas que abordan tu presencia, quizás en estas mismas palabras te vuelvo a violar, amor, lamento la falta de respeto, pero ¿que seria de este momento sin tu ausencia?
Claro es lo que no te logro ver, me ahogo, cada vez mas en tu dulce presencia, atónita y sin nombre, falto de respeto me vuelvo al intentar hablar de ti, belleza, tal vez como el antigua poeta que adoraba tu existencia, ¿que será de los que no amen? Será que seguirán existiendo, que vivirán. En mi, ardor siento ahora y repudio, si repudio, hacia algo que escapa a mi poder, et deseo, tu cuerpo, tu bello cuerpo incomparable ante mil otros y mas que aparezcan, pero no, es imposible controlar esto que se siente que arde, que es mas que fuego, mas que lágrimas derramadas en la noche por no sentir a aquel a tu lado, es mas que cuando duermes y sientes que te abrazan y es un abrazo inexistente en donde tu cama se vuelve tu prisión y tu soledad el abrazo, es mas que en la búsqueda del amor, la soledad es su compañera, de cierta forma también su amante, sexual, el amor es la imposibilidad de poseer al otro de tal forma que se pueda quedar satisfecho, nunca hay nada que pueda saciar esa hambre, como hombres inmortales que ya no sienten nada, el amor es eso, algo que nunca se va a poder sentir realmente, pero que siempre esta al lado nuestro y nos acompaña, pero no nos deja tocarlo, ni besarlo ni saciar nuestra sed de el. Es por eso que me duele tenerte a mi lado mi peor enemigo y mi animo de vivir, te repudio, como lo dije antes, por que no me dejas acariciarte, quizás eres demasiado, amor, como para poder poseerte como yo necesito, estoy cansado de tu ausencia, y me vuelvo un insensible para alejarte, para no verte, para no olerte, para no sentirte. Es mentira que te pude alejar de mi es mentira que tu me dejaste, en momentos lo intente, y así lo creí, y así lo dije, y así es como acabe derrotado a tu lado, peor que una y mil guerras que han atravesado la historia, tu maldito traidor siempre has estado conmigo, te aborrezco, te aborrezco, tu alma inexistente tienes mas fuerza que la misma muerte, no me dejas bajo ningún tipo de razón, eres mas cercano que mi propio cuerpo, te detesto, tanto como detesto que me sigas, tanto como detesto no poder alejarte, perro bastardo, sabes que te necesito para poder alimentarme cada día, sabes que no puedo respirar si no te siento al lado mío, sabes que te amo y et adoro, de cierta forma mas que a mi propia vida, te amo que ya no aguanto, se que mi sed nunca será saciada y eso me atormenta, el no tenerte a mi lado, bajo mi brazo, entre mis manos, entre mi cuerpo, dentro de mi boca, se que nunca seré feliz, por que nunca te tendré a mi lado, y te deseo, quizás a mas que a ti a todo lo posible, amplio es mi aliento de deseo como amplio es mi corazón para que le hagas daño, cada día como una pequeña victoria he escuchado por ahí, contigo cada día como una batalla perdida, sabes que es verdad, y se los digo a ustedes, es el eterno ganador, el intocable y que bajo ningún verso ni palabra ni acción sucumbirá, has sido violado, pero jamás tocado, has sido blasfemado, pero nunca ofendido, has sido negado, pero nunca has desaparecido, y no te crucificaste en una cruz por nosotros, eres mas cruel, te quedas con nosotros cada día, para decirnos que hay mas que cada vez hay mas, para nosotros obedecerte con gusto y placer, pues tu voz es amor, serás siempre lo inalcanzable pero algún día espero verte, directamente a los ojos para darte un abrazo un beso y un adiós.

laicepse

¿que hace a alguien especial? son horas, pasadas horas de entretenidos aburrimientos, esos momentos tiernos, aburridamente tiernos. Esos momentos que tiene con pocas personas, que vacilan sobre ti, que los vez y los deseas con pesar, con un poco de dolor, y agradan, dan placer y adicción, esos momentos donde todo parece bien. Son esos momentos donde no cabe duda que `pasar el tiempo es un juego, que se aburre que te mira y mas aun se aburre. Así veces y veces ella busco el despilfarro, desbordar en amor, en esos momentos, sabia que no podría, que son casos perdidos. El por su parte comprendía que aunque fuese por un instante un cariño lo aguanta todo, lo vuelve algo, no lo crea, no son dioses, los insectos son menos molestos. ¿a quien no le gustan esos momentos? A el. Ella en su continuo rezar practicaba en os del resto, sus pecho revoloteaban en manos ajenas, se dejaban jugar, no tenían dueño, perra, perra asquerosa. El héroe, mantenía los senos en sus manos, ella los buscaba, los buscaba y no los encontraba, el los escondió, como el ratón al fuego. Creo un nuevo mundo, con frío, paseo como collar de un triunfo celta los pechos de ella. Al ver esto ella vuelve en si, los vio, tan solo con ver lo perdido se siente humana se siente visualmente existente, y acusa, reclama, ¿a quien? nadie, exactamente lo que yo ya sabia, participe de la historia escondí mas que los pechos de ella, mas que cualquier cosa escondí a ella de si misma, me oculta tras el ombro de un paciente funerario, me escude en la fuerza del resto, bajo los ombros y espaldas, escribiendo mierda sobre mierda, por que no me la podía sacar de la puta cabeza, no podía, todavía no puedo, ha pasado el tiempo ya, quien sabe si el abra devuelto los pechos a su dueña, a su esclaba. Quien sabe si ella dejo en el olvido sus pechos para ver a su lado a quien la había escondido de si misma.

El respiro

Y ella amanecía contando las veces que había visto esa cara, en realidad, solo la había imaginado, pero era vista, era su misma cara reflejada en el frío espejo, su imagen completa, estaba con la sangre caliente, y pensaba como era posible que las estrellas no se rompieran, que como es posible que ella no se refleje en los quietos mares de sus lagrimas, y ella meditaba que la soledad era lo bastante amplia como para acompañarla toda su vida, el también pensaba, pensaba en lo partido que estaba su corazón, pensaba en lo increíble que es la desdicha, en que su soledad no es mas que ganas de no verse a si mismo, ganas de desaparecerse y no sentirse, pero si sentirla a ella que ya estaba helada, que llevaba varios días de suplica, se da cuenta, ya los ojos no le brillan, a el tampoco, no le brillaban desde que nació, mas bien desde que asesinó a su parte, los ojos brillan por algo, algo bueno, yo no tengo por que tener brillo en los ojos, eso el y ella lo pensaban, era su triste afirmación ¿ya nadie tiene brillo en los ojos?, sus respiros se volvían cada vez mas cálidos, cada vez mas lentos, cada vez mas tiernos, ya cada vez mas muertos, estos no se tocaban, estos no eran los que salvarían su respiro, ni sus caricias que ya no existen, que sus blancas manos se volvían hacia su lánguido cuello, el no respondía al llamado, no escuchaba ni su respiración, ya no la tenia ¿quien escucha su respiración?, ¡no se puede respirar!, ella abre el pecho en un llanto que los muros soltaron lagrimas de sal, el, que ya sus pies eran transparentes, a las venas, a sus huesos, a sus músculos, y ella, que había abierto su pequeño pecho, sus senos estaban separados por el aire, y el comenzaba a rezar, pensaba que los gusanos no se lo comerían, el no quería ser desayuno, almuerzo, cena, el no quería ser, ella continuaba llorando, los muros soltaban lagrimas y la noche continuaba girando, el ya no estaba, solo quedaba un resto de su respiración, ella volvía a estar cómoda, dejaba de llorar, sentía su piel carcomida, la oscuridad se vuelve claustrofobia. La respiración de los insectos se hacia mas fuerte, mas presente, y convertía la soledad en noche y la noche a oscuridad y oscuridad a claustrofobia la claustrofobia a ella, y ella no escuchaba su respiración y su respiración hace tiempo que no escuchaba a nadie.

ella

¿Y es que no vivimos?.
¿Cómo conseguimos que Caín nos envuelva?, esa fue la pregunta de ella, que sin mas remedio no consagro llegar a perder su virginidad con quien ella quería, ella es quien buscaba la respuesta, tristemente, en las estrellas que no hacían mas que moverse en un ciclo casi perfecto
-no- le respondieron, pero no fueron estas las de la respuesta, fue su mascara que reposaba en lo profundo de su conciencia, pero él pudo haberme follado sin mas problemas, pues ¿no le gusta eso a todos?. Conseguía ensimismarse mientras su frígida mano acariciaba el aire que salía de su entrepierna, que asqueroso relato el de la otra noche-pensaba-, pero no lograba comprender la razón de su penar, culpaba quizás a las circunstancias por las cuales había pasado, pero no creía en la obscenidad de su persona, ¿porque no haberlo echo? porque, si en realidad me ofrecí por completo ¿no es eso lo que a todos agrada?, quedarse tendida como un torso de excremento, con ansias de ser moralmente violada, en forma de prenatal, quedándose tendida y dando alaridos, que mas bien son restos de llanto no soltados ¿no es eso lo que todos buscan?, que tendré que hacer por no planificar mi perdida de inconciencia, como es que no pueden valorar mi postura absolutamente sexual, es que creen que no los quiero ¿es verdad?, pues no importa, pues es verdad los aborrezco, ¿no es lo que todos quieren hacer?, como es posible que mi sexo no llame la atención. Su mano ya no tan solo acariciaba aquel aire gélido, también parte de su piel, de su despreciable cuerpo mientras hundía el filo de la libertad en su angustiada garganta, total el reposo nocturno de los demás no atontaría su acción, ¿no es lo que todos hacen?. Su tierna mano ya había cesado de moverse.

maldigo el alto cielo por violeta parra

Maldigo del alto cielo
La estrella con su reflejo
Maldigo los azulejos
Destellos del arroyuelo
Maldigo del bajo suelo
La piedra con su contorno
Maldigo el fuego del horno
Porque mi alma está de luto
Maldigo los estatutos
Del tiempo con sus bochornos
Cuánto será mi dolor.

Maldigo la cordillera
De los andes y de la costa
Maldigo señor la angosta
Y larga faja de tierra
También la paz y la guerra
Lo franco y lo veleidoso
Maldigo lo perfumoso
Porque mi anhelo está muerto
Maldigo todo lo cierto
Y lo falso con lo dudoso
Cuánto será mi dolor.

Maldigo la primavera
Con sus jardines en flor
Y del otoño el color
Yo lo maldigo de veras
A la nube pasajera
La maldigo tanto y tanto
Porque me asiste un quebranto
Maldigo el invierno entero
Con el verano embustero
Maldigo profano y santo
Cuánto será mi dolor.

Maldigo a la solitaria
Figura de la bandera
Maldigo cualquier emblema
La venus y la araucaria
El trino de la canaria
El cosmo y sus planetas
La tierra y todas sus grietas
Porque me aqueja un pesar
Maldigo del ancho mar
Sus puertos y sus caletas
Cuánto será mi dolor.

Maldigo luna y paisaje
Los valles y los desiertos
Maldigo muerto por muerto
Y al vivo de rey a paje
Al ave con su plumaje
Yo la maldigo a porfia
Las aulas , las sacrsitias
Porque me aflije un dolor
Maldigo el vocablo amor
Con toda su porquería
Cuánto será mi dolor.

Maldigo por fin lo blanco
Lo negro con lo amarillo
Obispos y monaguillos
Ministros y predicantes
Yo los maldigo llorando
Lo libre y lo prisionero
Lo dulce y lo pendenciero
Le pongo mi maldición
En griego y español
Por culpa de un traicionero
Cuánto será mi dolor.

Anarquismo: lo que significa realmente. Por Emma Goldman

La historia del desarrollo y crecimiento humano es, a la vez, la historia de la lucha terrible de cada nueva idea anunciando la llegada de un muy brillante amanecer. En su agarre persistente de la tradición , lo Viejo con sus medios más crueles y repugnantes pretende detener el advenimiento de lo Nuevo, cualesquiera sean la forma y el período en que aquel se manifieste. Tampoco necesitamos recaminar nuestros pasos hacia el pasado para darnos cuenta de la enormidad de la oposición, las dificultades y adversidades puestas en el camino de cada idea progresista. La rueca, la tuerca y el azote permanecen con nosotros; al igual que el ajuar del convicto y el coraje social, todos conspirando en contra del espíritu que va marchando serenamente.
El anarquismo no podía tener la esperanza de escapar el destino de todas las demás ideas innovadoras. Por supuesto, como el innovador de espíritu más revolucionario, el Anarquismo necesariamente debe topar con la ignorancia y el envenenado rechazo del mundo que pretende reconstruir.
Para rebatir, aun de manera escueta, con todo lo que se está diciendo y haciendo contra el Anarquismo, sería necesario un volumen entero. Por lo tanto, solamente rebatiré dos de las objeciones principales . Al así hacerlo, trataré de aclarar lo que verdaderamente quiere decir Anarquismo.
El extraño fenómeno de la oposición al Anarquismo es el que trae a la luz la relación entre la llamada inteligencia y la ignorancia. Y aún esto no es tan extraño, cuando consideramos la relatividad de las cosas. La masa ignorante tiene a su favor que no pretende simular conocimiento o tolerancia. Actuando, como hace siempre, por puro impulso, sus razonamientos son como los de los niños. "¿Por qué?" "Porque sí." Aún así, la oposición del no educado hacia el Anarquismo merece la misma consideración que la del hombre inteligente.
¿Cuáles son las objeciones entonces? Primero, el Anarquismo es impráctico, aunque sea un ideal precioso. Segundo, ambos el hombre inteligente y la masa ignorante no pasan juicio luego de un amplio estudio del tema, sino de lo que escuchan o de una interpretación falsa.
¿Cuáles son, pues, las objecciones? Primero, el Anarquismo no es práctico, aunque sea una idea muy atrayente. En segundo lugar, el Anarquismo equivale a violencia y destrucción, por lo que debe ser rechazado por vil y peligroso. Tanto el hombre inteligente como la masa ignorante juzgan no a partir de un conocimiento profundo del tema, sino de rumores o falsas interpretaciones.
Un esquema práctico, dice Oscar Wilde, es uno que ya tiene existencia, o una forma que podría llevarse a cabo bajo las condiciones existentes; pero son-exactamente esas condiciones que uno objeta y cualquier propósito que pudiese aceptarlas necesariamente es incorrecto y una locura. El verdadero criterio de lo práctico, por lo tanto, no es si puede mantener intacto lo incorrecto e imprudente; hasta cierto punto consiste en averiguar si el esquema tiene la vitalidad suficiente para abandonar, dejar atrás las aguas estancadas de lo viejo y edificar, al igual que mantener, una nueva vida. A la luz de esta concepción, el Anarquismo es definitivamente práctico. Más que ninguna otra idea, es de ayuda acabar con lo equívoco e irracional; más que ninguna otra idea, está edificando y manteniendo nueva vida.
Las emociones del hombre ignorante se ven contínuamente aplacadas por las historias sangrientas del Anarquismo. Nada hay demasiado ofensivo para ser aplicado en contra de esta filosofía y sus oponentes. Por lo tanto el Anarquismo representa para el no-pensante, lo que el proverbial malvado, hace al niño,--un monstruo obscuro empeñado en tragarlo todo; en pocas palabras, destrucción y violencia.
!Destrucción y violencia! ¿Cómo va a saber el hombre ordinario, que el elemento más violento en la sociedad es la ignorancia; que su poder de destrucción es justamente lo que el Anarquismo está combatiendo? Tampoco, no está al tanto de que el Anarquismo; cuyas raíces, como fuesen, son parte de las fuerzas naturales, destruyen, no células saludables, sino el crecimiento parasítico, que se nutre de la misma esencia de la vida social. Está meramente librando el suelo de yerbajos y arbustos para eventualmente producir fruta saludable. Alguien ha dicho que se requiere menos esfuerzo mental para condenar, que lo que se requiere, para pensar. La indolencia mental esparcida mundialmente, tan prevaleciente en la sociedad nos prueba una vez más que este hecho es demasiado cierto. En vez de ir al significado de cualquier idea dada, para examinar su origen y razón de ser; la mayoría de las personas, la condenarán enteramente, o dependerán de definiciones de aspectos no esenciales superficiales o llenas de prejuicios .
El Anarquismo reta al hombre a pensar, a investigar, a analizar cada proposición; pero para no abrumar al lector medio también comenzaré con una definición y luego elaboraré sobre lo último.
ANARQUISMO:--La filosofía de un nuevo orden social basado en la libertad sin restricción, hecha de la ley del hombre; la teoría que todos los gobiernos descansan sobre la violencia y por lo tanto son equívocos y peligrosos, al igual que innecesarios.
El nuevo orden social descansa, por supuesto, en la base materialista de la vida, pero mientras todos los Anarquistas concuerdan en que el mal actual es uno económico; mantienen que la solución a esa maldad puede conseguirse solamente bajo la consideración de cada fase de la vida, --individual, al igual que colectiva; la interna, al igual que la fase externa.
Un escrutinio a fondo de la historia del desarrollo humano descubrirá dos elementos en un agrio conflicto el uno contra el otro, elementos que ahora comienzan a ser entendidos, no como extranjeros entre sí, pero estrechamente relacionados y verdaderamente armoniosos, si son colocados en ambientes propios: de los instintos individuales y los sociales. El individuo y la sociedad han mantenido una guerra persistente y sangrienta por la supremacía, porque cada uno estaba ciego ante el valor y la importancia del otro. Los instintos individuales y sociales; el primero, el factor más poderoso para la iniciativa individual, su crecimiento, sus aspiraciones y auto-realización; el segundo, un factor igualmente importante para la ayuda mútua y el bienestar social.
No se está lejos de encontrar explicación a la tormenta desatada dentro del individuo, y entre éste y su entorno . El hombre primitivo, incapaz de entender su ser, menos aún la unidad de toda la vida, se siente absolutamente dependiente de fuerzas ciegas y escondidas, siempre listas para burlarse y ridiculizarle. De esas actitudes crecieron los conceptos religiosos del hombre, como una mera partícula de polvo, dependiente en los poderes supremos elevados que sólo pueden se aplacados a través de la sumisión a su voluntad. Todas las sagas tempranas sobre esa idea, que continúan siendo el Leitmotiv de las historias biblícas, bregando con la relación del hombre con Dios, con el Estado y con la sociedad. Otra vez el mismo motivo, el hombre es nada, los poderes son todo. Entonces, Jehová solamente tolerará al hombre que manifiesta la condición de entrega completa. El hombre puede tener todas las glorias de la tierra. El Estado, la Sociedad, y las Leyes Morales, todas cantan el mismo refrán: El hombre puede tener todas las glorias de la tierra, pero no podrá ser consciente de sí mismo.
El Anarquismo es la única filosofía que devuelve al hombre la consciencia de sí mismo, la cual mantiene que Dios, el Estado y la Sociedad no existen, que sus promesas son vacías y sin valor, ya que pueden ser logradas sólo a través de la subordinación del hombre. El Anarquismo, por lo tanto, es el maestro de la unidad de la vida, no meramente en la naturaleza, sino también en el hombre. No hay conflicto entre los instintos sociales e individuales, no más de los que existen entre el corazón y los pulmones: el uno, el receptáculo de la esencia de la preciosa vida; y el otro, el almacén del elemento que mantiene la esencia pura y fuerte. El individuo es el corazón de la sociedad, conservando la esencia de la vida social; la sociedad es el pulmón que está distribuyendo el elemento para mantener la esencia de vida--es decir, al individuo--puro y fuerte.
"La única cosa de valor en el mundo," dice Emerson, "es el alma activa; a la cual todo hombre tiene dentro de sí. El alma activa ve la verdad absoluta y la proclama y la crea". "En otras palabras, el instinto individual es la cosa de valor en el mundo. Es el alma verdadera la que visualiza y crea la vida de la verdad, del cual saldrá una mayor verdad, el alma social renacida.
El Anaquirsmo es el gran libertador del hombre, sin coma de los fantasmas que lo han tenido cautivo; es el árbitro y pacificador de las dos fuerzas para la armonía individual y social. Para lograr esa unidad, el Anarquismo le ha declarado la guerra a las influencias perniciosas, las cuales, hasta ahora, han impedido la armoniosa unidad de los instintos individuales y sociales.
La Religión, el dominio de la mente humana; la Propiedad, el domininio de las necesidades humanas; el Gobierno, el dominio de la conducta humana, representan el baluarte de la esclavitud del hombre y los horrores que le exige. !La Religión! Cómo domina la mente humana, cómo humilla y degrada el alma. Dios es el todo, el hombre es nada dice la religión. Pero, de esa nada, Dios ha creado un reino tan déspota, tan tirano, tan cruel, tan terrible, que nada que no sea desastre, lágrimas y sangre han reinado el mundo desde que los dioses comenzaron. El Anarquismo impulsa al hombre a la rebelión en contra de este monstruo negro. Rompe tus cadenas mentales; le dice el Anarquismo al hombre, porque, no va a ser hasta que tu pienses y juzgues por tí mismo, que saldrás del dominio de la obscuridad, el mayor obstáculo para todo progreso.
La Propiedad, el dominio de las necesidades del hombre, la negación del derecho de satisfacer sus necesidades. El Tiempo nació cuando la propiedad reclamó su derecho divino, cuando vino hacia el hombre con el mismo refrán, igual que la religión, "!Sacrifícate! !Abnégate! ¡Entrégate!" El espíritu del Anarquismo ha elevado al hombre de su posición postrada. Ahora está de pie, su faz hacia la luz. Ha aprendido a ver la insaciable, devoradora y devastadora naturaleza de la propiedad y está preparándose para darle el golpe de muerte al monstruo.
"La propiedad privada es un robo," dijo el gran anarquista francés Proudhon. Sí, pero sin riesgo y peligro para el ladrón. Monopolizando los esfuerzos acumulados por el hombre, la propiedad le ha desposeído de su derecho de nacimiento tornándole en un indigente y un paria. La propiedad ni siquiera posee la excusa tan gastada de que el hombre no crea lo suficiente para satisfacer sus necesidades. Apenas aprendido el ABC de la economía, los estudiantes ya saben que la productividad del trabajo, durante las últimas décadas, excede por mucho la demanda normal. Pero, ¿qué son demandas normales para una institución anormal? La única demanda que la propiedad reconoce es su propio apetito glotónico para mayor riqueza, porque riqueza significa poder, el poder de someter, de aplastar, de explotar, el poder de esclavizar, de ultrajar y degradar. América se muestra particularmente jactanciosa de su gran poder, su enorme riqueza nacional. Pobre América, ¿de que vale toda su riqueza, si los individuos que la componen son miserablemente pobres? Viviendo en la asquerosidad, en la suciedad y el crimen; perdida la esperanza y la alegría, deambula un ejército desterrado de presas humanas sin hogar.
Generalmente se considera que, a menos que las ganancias de cualquier negocio excedan su costo, la bancarrota es inevitable. Pero, aquellos comprometidos en el negocio de producir riqueza no han aprendido ni esta simple lección. Cada año el costo de la producción en la vida humana está creciendo más ( 50,000 asesinados, 100,000 heridos en América el año pasado); las ganancias para las masas, que ayudan a crear la riqueza, se se están reduciendo aún más. Todavía América continúa ciega a la bancarrota inevitable de nuestro negocio de producción. Ni es éste el único crimen de éstos. Todavía más fatal aún es el crimen de convertir al productor en un mero engranaje de una máquina, con menos deseo y decisión que su organizador de acero y hierro. Al hombre no sólo le están robando los productos de su labor, sino también el poder de la libre iniciativa, de la originalidad y el interés en o el deseo por las cosas que está haciendo.
La verdadera riqueza consiste en objetos de utilidad y belleza, en cosas que ayuden a crear cuerpos fuertes y preciosos y alrededores que inspiren a la vida. Pero si el hombre está condenado a enrolar algodón alrededor de la rueca, o cavar carbón durante toda su vida, no puede hablarse en ningún caso de riqueza. Lo que da al mundo son solo cosas grises y asquerosas, reflejo de su aburrida y odiosa existencia,--muy débil para vivir, muy cobarde para morir. Suena extraño el decirlo, pero hay personas que ensalzan el mortal método de la producción centralizada es el logro de más orgullo de nuestra era. Éstos fallan absolutamente, al no enterarse, de que si continuamos con esta docilidad mecánica, nuestra esclavitud será más completa que lo que fue nuestra unión al Rey. Ellos no quieren saber, que la centralización no es sólo el toque de muertos de la libertad, pero también de la salud y la belleza, del arte y la ciencia, todas estas siendo imposibles en una atmósfera mecánica parecida a un reloj.
El Anarquismo no puede sino repudiar tal método de producción: su meta es la expresión más libre posible de todos los talentos del individuo. Oscar Wilde define una personalidad perfecta como "una que se desarrolla bajo condiciones perfectas, que no ha sido herida, mutilada ni ha estado en peligro." Una personalidad perfecta, entonces, sólo es posible en un estado de la sociedad, donde el hombre sea libre de escoger el modo de trabajo, las condiciones de trabajo y la libertad para trabajar.
Una, para quien la fabricación de una mesa, o la preparación de la tierra, es como la pintura para el artista y el descubrimiento para el científico,--el resultado de inspiración, de intenso deseo y un interés profundo en el trabajo como una fuerza creativa. Siendo ese el ideal del Anarquismo, la organización económica debe consistir en la producción voluntaria y asociaciones distributivas, gradualmente desarrollándose en comunismo libre, como el mejor medio de producción, con el menor de energía humana. Aunque el Anarquismo también reconoce el derecho del individuo, o números de individuos, para acomodar todo el tiempo otras formas de trabajo, en armonía con sus gustos y deseos.
Tal exhibición libre de energía humana es posible sólo bajo la libertad completa, individual y social. El Anarquismo dirige sus fuerzas en contra del tercer y mayor enemigo de toda equidad social, esto es, el Estado, la autoridad organizada o ley estatuaria,--el dominio de la conducta humana.
Igual que la religión ha encadenado la mente humana y como la propiedad, o el monopolio de las cosas, ha conquistado y ahogado las necesidades humanas, el Estado ha esclavizado su espíritu, dictando cada fase de conducta. "Todo el gobierno en esencia," dice Emerson, "es tiranía." Sin importar si es gobierno por derecho divino o regla de mayoría. En cada instancia su meta es la subordinación absoluta del individuo.
Refiriédose al gobierno Norteaméricano, el gran Anarquista americano, David Thoreau, dijo: "el Gobierno, qué es sino tradición, aunque una reciente, tentando para transmitirse intacto a la posteridad, pero cada instante perdiendo su integridad; éste no tiene la vitalidad y fuerza de un sencillo hombre viviente. La Ley nunca hizo al hombre ni un poco más justo y por su medio de respeto hacia ésa, hasta los bien dispuestos son diariamente convertidos en agentes de la injusticia."
Ciertamente, lo crucial del gobierno es la injusticia. Con la arrogancia y suficiencia-propia del Rey, el cual no podía hacer el mal, los gobiernos ordenan, juzgan, condenan y castigan las ofensas más insignificantes, mientras, manteniéndose gracias a la más grande de las ofensas, la erradicación de la libertad individual. Por lo tanto, Ouida está en lo cierto, cuando ella mantiene que "el Estado sólo busca inculcar las cualidades necesarias en el público por las cuales sus demandas sean obedecidas y sus arcas se vean repletas. Su mayor logro es la reducción del ser humano a un mero mecanismo de relojería.
En su atmósfera, todas esas libertades finas y más delicadas, que requieren tratamiento y una expansión espaciosa, inevitablemente se secan y mueren. El Estado requiere una máquina paga impuestos, en la cual no hay marcha atrás, un fisco sin deficit; un público monótono, obediente, sin color, sin espíritu, moviéndose humildemente, como un rebaño de ovejas en un camino alto y recto entre dos paredes."
Pero, hasta un rebaño de ovejas resistiría la vana sutileza del Estado, sino fuera por los métodos opresivos, tiránicos y corruptos que utiliza para servirse de sus propósitos. Por lo tanto, Bakunin repudia el Estado, le ve como sinónimo de la entrega de la libertad del individuo o de las pequeñas minorías,--la destrucción de la relación social, la restricción, o hasta la completa negación, de la vida misma, para su engrandecimiento. El Estado es el altar de la libertad política y como el altar religioso, es mantenido para el propósito del sacrificio humano.
De hecho, no hay casi ningún pensador moderno que no concuerde que el gobierno, la autoridad organizada, o el Estado son únicamente necesarios para mantener o proteger la propiedad y el monopolio. Sólo se ha mostrado eficiente en esa función.
Hasta George Bernard Shaw, quien aún cree en un posible milagro del Estado bajo el Fabianismo, aunque admite que "este es al presente, una inmensa máquina para robar y esclavizar al pobre con la fuerza bruta." Siendo éste el caso es difícil entender, porqué el inteligente introductor desea mantener el Estado después que la pobreza cese de existir.
Desafortunadamente, todavía hay un número de personas que continúan con la fatal creencia de que el gobierno descansa sobre leyes naturales, que éstas mantienen el orden social y la armonía, que disminuye el crimen y que previene que el hombre vago engañe a sus semejantes. Por lo tanto, examinaré este argumento..
Una ley natural es ese factor en el hombre, el cual se afirma a sí mismo libremente y espontáneamente, sin alguna fuerza externa, en armonía con los requisitos de la naturaleza. Por ejemplo, la demanda de nutrición, de gratificación sexual, de luz, de aire y ejercicio es una ley natural. Pero, su expresión no necesita la maquinaria del gobierno, ni tampoco del club, la pistola, las esposas o la prisión. Obedecer tales leyes, si podemos llamarle obediencia, requiere solamente espontaniedad y una oportunidad libre. Que los gobiernos no se mantienen a sí mismos a través de tales factores armoniosos, se prueba con las terribles demostraciones de violencia, fuerza y coerción que usan todos los gobiernos para poder vivir. Por lo tanto, Blackstone está correcto cuando dice, "Las leyes humanas son inválidas, porque éstas son contrarias a las leyes de la naturaleza."
A menos que sea el orden que se produjo en Varsovia luego de la matanza de miles de personas, es difícil atribuir a los gobiernos la capacidad para el orden o la armonía social. El orden derivado de la sumisión y mantenido con terror poca seguridad garantiza, aunque ese es el único "orden" que los gobiernos han mantenido. La verdadera armonía social crece naturalmente de la solidaridad de intereses. En una sociedad donde esos que siempre trabajan nunca disponen de nada, mientras esos que nunca trabajan disfrutan de todo, la solidadridad de los intereses no existe, de aquí que la armonía social sea un mito. La única forma en que la autoridad organizada enfrenta esta situación grave es extendiendo todavía más los privilegios a esos que han monopolizado la tierra y esclavizando aún más a las masas desheredadas. De esta manera, el arsenal entero del gobierno--leyes, policía, soldados, las cortes, legisladuras, prisiones,--está acérrimamente involucrado en "armonizar" los elementos más antagónicos de la sociedad.
La más absurda excusa para la autoridad y la ley es que sirven para disminuir el crimen. Aparte del hecho de que el Estado es en sí mismo el más grande criminal, rompiendo toda ley escrita y natural, robando en la forma de impuestos, asesinando en la forma de guerra y pena capital, ha llegado a verse completamente superadoen su lucha contra el crimen. Ha fallado totalmente en destruir o tan siquiera minimizar el terrible azote de su propia creación.
El Crimen no es nada más que energía mal dirigida. Mientras cada institución de hoy día, económica, política, social y moral, conspire para dirigir errádamente la energía humana por canales equívocos; mientras la mayoría de las personas estén fuera de lugar, haciendo las cosas que odian hacer, viviendo una vida que aborrecen vivir, el crimen será inevitable y todas las leyes en los estatutos solamente pueden aumentar, pero nunca terminar con el crimen. Qué sabe la sociedad, como existe hoy día, del proceso de la desesperación, de la pobreza, de los horrores, de la pusilánime lucha que pasa el alma hhumana en su camino hacia el crimen y la corrupción. Quén conoce este proceso terrible no puede dejar de ver la verdad en estas palabras de Peter Kropotkin:
"Esos que calcularán el balance entre los beneficios atribuídos a la ley y el castigo y el efecto degradante de este sobre la humanidad; que estimarán el torrente de ruindad derramado sobre la sociedad humana por el informante, favorecido hasta por el Juez y pagado en moneda-resonante por gobiernos, bajo el pretexto de ayuda a desemascarar el crimen; esos que irán dentro de las paredes de la prisión y allí ver en lo que se han convertido los seres humanos cuando se les priva de su libertad, cuando son sujetos al cuidado de guardianes brutales, con groserías, con palabras crueles, enfrentándose a mil humillaciones punzantes y agudas, concordarán con nosotros que el aparato entero de la prisión y su castigo es una abominación que debe terminar."
La influencia disuasiva de la ley sobre el hombre ocioso es demasiado absurda para merecer alguna consideración. Solamente con liberar a la sociedad del gasto y de los desperdicios que causa mantener a una clase ociosa y del igualmente gran gasto de la parafernalia de protección que esta clase de haraganes requiere, en la sociedad existiría abundancia para todos, incluyendo hasta el individuo ocioso ocasional. Además, está bien considerar que la vagancia resulta o de los privilegios especiales o de las anormalidades físicas y mentales. Nuestro demente sistema de producción patrocina ambos y el fenómeno más sorprendente es que la gente desee trabajar, aún ahora. El Anarquismo aspira desgarrar al trabajo de su aspecto estéril y aburrido, de su brillo y compulsión. Intenta hacer del trabajo un instrumento de gozo, de fuerza, de armonía real, para que aún el más pobre de los hombres, pueda encontrar en el trabajo recreación y esperanza.
Para lograr tal arreglo de la vida, del gobierno, sus medidas injustas, arbitrarias y represivas deben ser acabadas. Lo mejor que ha hecho es imponer un solo modo de vida, sin importar las variaciones individuales y sociales, además de sus necesidades. Al destruir el gobierno y las leyes estatutarias, el Anarquismo propone rescatar el respeto-propio y la independencia del individuo de toda prohibición e invasión por la autoridad. Solo en la libertad puede el hombre alcanzar su completo desarrollo. Solamente en la libertad aprenderá a pensar y a moverse y a dar lo mejor de sí. Sólo en libertad realizará la verdadera fuerza de los lazos sociales,que atan al hombre entre sí y los cuales son la verdadera base de una vida social normal.
Pero, ¿qué de la naturaleza humana? ¿Puede ser cambiada? Y si no, ¿sobrevivirá bajo el Anarquismo?
Pobre naturaleza humana, !qué crímenes horribles han sido cometidos en tu nombre! Todo tonto, desde el rey hasta el policía, desde la persona más cabezota , hasta el ignorante sin visión de la ciencia, presume hablar con autoridad de la naturaleza humana. Mientras mayor sea el charlatán mental, más definitiva será su insistencia en la iniquidad y debilidad de la naturaleza humana. Pero, ¿cómo puede cualquiera hablar de eso hoy, con todas las almas en prisión, con cada corazón encadenado, herido y mutilado?
Juan Burroughs ha dicho que el estudio experimental de los animales en cautiverio es absolutamente inútil. Su carácter, sus hábitos, sus apetitos pasan por una transformación completa, cuando son arrancados de su suelo en el campo y en el bosque. Con la naturaleza humana enjaulada en un estrecho espacio, batida diariamente hasta la sumisión, ¿cómo podemos hablar de sus potencialidades?
La libertad, la expansión, la oportunidad y sobre todo, la paz y el descanso, solos, pueden enseñarnos los factores dominantes reales de la naturaleza humana y todas sus magníficas posibilidades.
El Anarquismo, entonces, verdaderamente favorece la liberación de la mente humana del dominio de la religión la liberación del cuerpo humano del dominio de la propiedad, la liberación de las cadenas y prohibiciones del gobierno. El Anarquismo representa un orden social basado en la agrupación libre de los individuos, con el propósito de producir verdadera riqueza social, un orden que garantizará a cada humano un acceso libre a la tierra y un gozo completo de las necesidades de la vida, de acuerdo a los deseos individuales, gustos e inclinaciones.
Esto no es una idea salvaje o una aberración mental. Han llegado a tal conclusión multitud de hombres y mujeres inteligentes de todo el mundo, una conclusión resultante de la observación cercana y estudiosa de las tendencias de la sociedad moderna; la libertad individual y la equidad económica, las fuerzas gemelas para el nacimiento de lo que es transparente y verdadero en el hombre.
En cuanto a los métodos. El Anarquismo no es, como muchos pueden suponer, una teoría del futuro a ser logrado a traves de la inspiración divina. Es una fuerza de vida en los asuntos de nuestra vida, constantemente creando nuevas condiciones. Los métodos del Anarquismo por lo tanto no contienen un programa, armado de hierro para llevarse a cabo bajo toda circunstancia. Los métodos deben salir de las necesidades económicas de cada lugar y clima y de los requisitos intelectuales y temperamentales del individuo. El carácter calmado y sereno de un Tolstoy desearán diferentes métodos para la reconstrucción social, que la intensa, desbordante personalidad de Miguel Bakunin o de un Pedro Kropotkin. Igualmente también debe ser aparente que las necesidades económicas y políticas de Rusia dictarán medidas más drásticas que las de Inglaterra o América. El Anarquismo no representa ejercicios militares y uniformidad pero, sí defiende el espíritu revolucionario, en cualquier forma, en contra de todo lo que impida el crecimiento humano. Todos los Anarquistas concuerdan en eso, al igual que están de acuerdo en su oposición a la maquinaria política como un medio de traer el gran cambio social.
"Toda votación," dice Thoreau, "es como jugando, como damas, o backgammon, el juego con el bien y el mal, su obligación nunca excede su conveniencia. Hasta votando por lo correcto es hacer nada por ello. Un hombre sabio no dejará el derecho a la clemencia de la oportunidad, ni deseará que prevalezca a través del poder de la mayoría." Un examen cercano de la maquinaria política y sus logros nos llevarán a la lógica de Thoreau.
¿Qué nos demuestra la historia del parlamentarismo? Nada, excepto la omisión y la derrota, ni hasta una sencilla reforma para mejorar la tensión económica y social de la gente. Se han aprobado leyes y han hecho estatutos para el mejoramiento y protección del trabajo. Así, de este modo, el año pasado se probó en Illinois, con las leyes más rígidas para la protección minera, tuvo los desastres mineros mayores. En Estados donde las leyes del trabajo de los niños prevalecen, la explotación infantil está en unos niveles altísimos y aunque con nosotros los trabajadores disfrutan de oportunidades políticas completas, el capitalismo ha llegado a su momento cumbre más desvergonzado..
Hasta si los trabajadores pudiesen tener sus propios representantes, que es, lo que nuestros buenos políticos socialistas están clamando, ¿que oportunidades hay para su honestidad y buena fe? Una tiene que tener en mente el proceso de la política, para darse cuenta que su camino de buenas intenciones está repleto de peligro latente: maquinaciones secretas, intrigas, adulaciones, mentiras, trampas; de hecho, sofistería de toda índole, donde el aspirante político puede lograr el éxito. Añadido a eso está la desmoralización completa del carácter y las convicciones, hasta que no queda nada, que haría que una tuviese esperanza de tal desamparo humano. Una y otra vez las personas fueron lo suficientemente tontos en confiar, creer y apoyar hasta su último penique, a los aspirantes políticos , para verse al final traicionados y engañados.
Se puede decir que los hombres íntegros no se convertirían en corruptos en el molino pulverizante político. Quizás no, pero esos hombres estarán absolutamente desamparados para ejercer la más ínfima influencia en nombre de los trabajadores, como ha sido demostrado en numerosos ejemplos. El Estado es el amo económico de sus sirvientes. Los buenos hombres, si los hubiere, o permanecerían fieles a su fe política y perderían su apoyo económico, o se agarrarían de su amo económico mostrándose del todo incapaces de hacer el mínimo bien. La arena política nos deja sin alternativa, una debe ser un burro o un pícaro.
La superstición política todavía domina los corazones y las mentes de las masas, pero los verdaderos amantes de la libertad no tendrán nada que ver con esto. Al contrario, éstos creen con Stirner que el hombre tiene tanta libertad como la que quiera tomarse. El Anarquismo, por lo tanto, mantiene la acción directa, el desafío abierto y la resistencia hacia todas las leyes y restricciones económicas, sociales y morales. Pero el desafío y la resistencia son ilegales. Ahí yace la salvación del hombre. Todo lo ilegal necesita integridad, seguridad-propia y coraje. Busca espíritus libres e independientes, a "hombres que son hombres y que tienen un hueso en sus espaldas, el cual no puede atravesarse con la mano."
El sufragio universal mismo debe su existencia a la acción directa. De no ser por el espíritu de rebelión, del desafío por parte de los padres revolucionarios americanos, sus descendientes todavía estarían bajo el cobijo del Rey. Sino fuera por la acción directa de un Juan Brown y sus camaradas, América todavía estaría canjeando la piel del hombre negro. Cierto, el canje de la piel blanca todavía existe, pero, también, tendrá que ser abolido por la acción directa. El sindicalismo, la arena económica del gladiador moderno, le debe su existencia a la acción directa. No fue hasta fechas recientes que la ley y el gobierno han tratado de aplastar el movimiento sindical y condenado a prisión por conspiradores, a los exponentes del derecho del hombre a organizarse. De haber tratado de lograr su causa rogando, alegando y pactando, los sindicatos serían hoy muy pocos. En Francia, en España, en Italia, en Rusia, hasta Inglaterra testimonia la creciente rebelión de las uniones laborales, la acción directa, revolucionaria, económica se ha convertido una fuerza tan poderosa en la lucha por la libertad industrial que ha conseguido que el mundo se de cuenta de la tremenda importancia del poder del trabajo. La huelga general, la expresión suprema de la conciencia económica de los trabajadores, fue ridiculizada en América hace poco. Hoy toda gran huelga, para ganar, debe darse cuenta de la importancia de la protesta general solidaria. La acción directa, habiendo probado su efectividad en las líneas económicas, es igualmente potente en el ambiente individual. Allí cientos de fuerzas avanzan sobre su ser y sólo la resistencia persistente frente a ellas finalmente lo libertará. La acción directa en contra de la autoridad en la tienda, acción directa en contra de la autoridad de la ley, acción directa en contra de la autoridad entrometida, invasiva de nuestro código moral, es el método lógico y consistente del Anarquismo.¿ Nos guiará éste a una revolución? Por supuesto, lo hará. Ningún cambio social ha venido sin una revolución. Las personas o no están familiarizadas con su historia, o todavía no han aprendido, que la revolución es el pensamiento llevado a la acción.
El Anarquismo, la gran fermentación del pensamiento, está hoy imbricado en cada una de las fases del empeño humano. La Ciencia, el Arte, la Literatura, el Drama, el esfuerzo para un mejoramiento económico, de hecho toda oposición individual y social al desorden existente de las cosas, es iluminado por la luz espiritual del Anarquismo. Es la filosofía de la soberanía del individuo. Es la teoría de la armonía social. Es el gran resurgimiento de la verdad viva que está reconstruyendo el mundo y nos anunciará el Amanecer.
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Emma Goldman